Carti in categoria Filosofie

Este mai mult decat restrictiv a face din Prometeu, asemenea unei intregi traditii, in special marxiste, progresiste sau luministe, un ftir al focului. Astfel, cel mai nobil sfant si martir din calendarul filosofic, cu expresia lui Marx, nu este decat exponentul unui furt. Este chipul sau ciuntit, mutilat si suficient pentru a parcurge un tip de istorie, ea insasi mutilata si ciuntita pe trupurile si sufletele celor care, fara voia lor, s-au vazut nevoiti sa o suporte. O astfel de istorie si un ...

ARGUMENT 7INTRODUCERE: Eros si Logos; separatie si identitate sau cum se poate vorbi despre iubirea abstracta 9INCEPUTURILE: EPISODUL GREC 271) Absenta cuvintelor si absenta numelui (Dafnis si Cloe) 272) Cand iubirea ii priveste pe zei (Psyche si Eros) 32EVUL MEDIU: O NOUA INTEMEIERE? 38Mitul care nu fondeaza (Tristan si Isolda) 38DE LA RENASTERE SPRE MODERNITATE 44Arhetipul modernitatii: iubire si logica paradoxala (Romeo si Julieta) 44MONADELE NARATIVE ALE MODERNITATII: UNA SI ACEEASI POVESTE ...

Robinson Crusoe se poate citi si se poate interpreta. Ambele variante de abordare isi sunt suficiente. Exista ratiune (sau ratiuni) ale lecturii, dupa. cum exista ratiune (sau ratiuni) ale interpretarii. Rigoarea celor doua acte admite o autonomie care confera suficienta. Insa asa cum opera literara, Robinson sau oricare alta, este depasita in destinatia ei de lectura de adresarea de tip monadic - una este cartea, altul este lectorul si alta este lectura propriu-zisa, astfel incat orice gandire ...

Abordarea unui subiect de felul unei filosofii a umbrei, in expresia unei cercetari speciale, pare din capul locului frivola. In ciuda faptului ca umbra reprezinta intalnirea cotidiana cu cea mai ridicata frecventa, o filosofie a ei este suspecta. Cum sa intreprinzi filosofia unui lucru prin niciuna din componentele sale sau, la limita, prin realitatea proprie, nu pare sa convinga? Umbra nu are componente, ea nu poate fi divizata, poate expune parti principale sau parti secundare, iar in realita...

Orice incercare de a defini ratiunea avara intra in contradictie cu principiul economiei de mijloace. Orice promovare a ei - o contesta. Explicitarea in contextul vorbirii prin apelarea la lexic, topica, sintaxa etc. inseamna risipa, uzura a multiplului - ceea ce nu este miza unei astfel de ratiuni. Ca ghidaj al actiunii dupa un principiu, ratiunea avara este agentul unei cartografii a ordinii. Prin insusi acest lucru ea instaureaza multiplul, pentru inceput ca forma a dualismului, ca insotire a...