Carti in categoria Religie

Cu adevarat, o carte uimitoare. Cei carora nu le plac de obicei „cartile spirituale” vor putea sa o iubeasca pe aceasta. Si poate ca ea ii va conduce la cartile spirituale de la maturitate ale autorului, precum „Rugaciunea contemplativa”, mai bogata in doctrina explicita, sau la surorile ei mai recente, de o simplitate si mai nuda, intentionat mai aproape de existenta umila, precum acele „Puncte de reper”, atat de luminoase si precise, sau acest ultim nascut, ...

Aceasta scurta trecere critica in revista a ceea ce este considerat in mod obisnuit a fi eschatologie crestina ne-a adus mai aproape de ceea ce se poate si ceea ce nu se poate astepta de la acest volum final al Teodramaticii. Dar mai este cu adevarat nevoie de acest volum? Intrebarea de ce mai este nevoie, dupa prezentarea „actiunii” teodramei, de o prezentare speciala a „actului ei final” pare justificata, pentru ca actiunea insasi nu ar fi putut fi deloc prezentata fara...

Se poate muri pentru multe lucruri. Dar sa mori din iubire pentru Cel ce a murit pentru tine in intunecimile lui Dumnezeu, acest fata in fata e ceva unic si el arata (aceasta e teza cartuliei) unicitatea adevarului crestin si a existentei crestine. Toma din Aquino o spune in felul sau atunci cand raspunde la intrebarea daca martiriul e actus maximae perfectionis: moartea ca atare nu e, desigur, asa ceva, dar daca ne uitam la mobil, adica la amor caritatis, atunci „dintre toate comportament...

Meditatia crestina nu se va stradui sa iasa din lume ca sa patrunda in vreun paradis entuziast, ci, asemenea Mariei, va insoti in rugaciune drumul lui Isus, pentru ea de nepatruns, adesea de neinteles, mereu gata sa porneasca din nou pe el daca e nevoie de ea: sub Cruce. In aceasta meditatie exista, in mod sigur, experienta implinirii, dar nu si insule idilice, caci si asupra anilor de tinerete ai Fiului planeaza profetia lui Simeon: „prin insusi sufletul tau va trece sabie" [Lc 2,35] si &...

Smerenia nu e o virtute, ci intelegerea faptului ca ne lipseste orice virtute. Iar daca o numim temelie a oricarei virtuti, ar fi de vazut daca putem „cladi” ceva pe acea intelegere sau chiar inalta pe ea virtuti. Evanghelia nu e o scoala a virtutii in sensul antichitatii, ci o scoala a slujirii lui Dumnezeu. Asta e altceva, chiar daca cele doua pot fi confundate adesea.

Actiunea a fost indelung pregatita. Am creat mai intai (in Prolegomene) o intelegere preliminara pentru introducerea categoriilor dramatice in intelegerea revelatiei (teologiei), apoi a trebuit sa introducem personajele piesei. Dar, in tensiunea dintre libertatea manifesta a creaturii inaintea lui Dumnezeu (vol. II) si continerea acestei libertati in Hristos, singurul in care pot sa existe persoanele teologice (vol. III) zacea deja materialul incendiar care trebuie sa declanseze focul actiunii, ...

Volumul de fata apeleaza in multe privinte la ingaduinta cititorului. Pe de o parte, in virtutea situatiei lui paradoxale in cadrul unei teorii a teodramei: caci vrea sa introduca personajele importante pentru piesa in sine, fara a intra in piesa in sine, un lucru posibil numai daca ele sunt deja distincte ca personaje ale acestei piese, conditionate si modelate launtric de caracterul lor dramatic si de plasarea lor in desfasurarea teologica a evenimentelor din aceasta lume. In multe locuri, ac...

Teodramatica, pe care urmeaza sa o dezvoltam acum, dupa ce am incheiat Prolegomenele ei preponderent literare, este o intreprindere teologica, la care ne va servi instrumentarul pus la dispozitie de ele. Aceasta inseamna ca demersul nostru de gandire priveste caracterul dramatic al existentei in lumina revelatiei biblice, prin urmare pornind de la ea, si nu doar in directia ei. Aceasta se remarca imediat din faptul ca se va dezvolta o perspectiva asupra lui Dumnezeu, a lumii si a omului pornind,...