Descriere - Introducere generala in studiul doctrinelor hinduse
Este astazi o evidenta, cel putin pentru acei (chiar daca putini) care mai au "intelletti sani", ca volumul Introducere generala in studiul doctrinelor hinduse este o carte fundamentala nu numai pentru cunoasterea traditiei hinduse, prima din acest ciclu al umanitatii de la care ne-au ramas texte scrise esentiale, ci si pentru definirea si caracterizarea diferitelor domenii ale stiintelor sacre, ca si pentru precizarea notiunilor si termenilor definitorii ai oricarei cunoasteri traditionale. Chiar daca Rene Guenon a mai scris articole si carti avand ca tema diferitele aspecte ale traditiei hinduse, Introducere generala in studiul doctrinelor hinduse este o carte de inceput pentru orice studiu teoretic al traditiei universale, inlaturand erorile si confuziile care domneau si mai domina inca parerile orientalistilor, a caror eruditie se bazeaza pe cercetari istorice si informatii exterioare, in timp ce Guenon priveste lucrurile din miezul lor spiritual, ca unul care a avut o legatura profunda, daca nu chiar misterioasa, atat cu traditia hindusa, cat si cu cea universala, intuind legatura lor cu Traditia primordiala.
Vom incerca sa schitam principalele aspecte ale acestor traditii care preced in carte expunerea liniilor esentiale ale hinduismului. Constatand deosebirea dintre civilizatiile orientale si cele occidentale, Guenon socoteste ca diferenta e datorata faptului ca Orientul a pastrat doctrinele metafizice traditionale, in timp ce in Occident ele s-au degradat sau chiar s-au pierdut. Aceasta diferenta incepe sa apara odata cu desacralizarea gandirii grecesti si a antropomorfizarii artei grecesti, cand zeii sunt uitati sau excesiv umanizati, iar spiritualitatea este inlocuita cu un rationalism discursiv care a ucis mitul si simbolul. Aceste trasaturi s-au transmis apoi, prin Imperiul roman, si civilizatiilor europene, odata cu asa-zisa Renastere, chiar daca Evul Mediu crestin a intarziat cu peste un mileniu desacralizarea lor.
Datorita acestui mod diferit de gandire si expresie au aparut rupturi intre metafizica si filozofie, ca si intre aceasta si teologie. In acelasi timp s-a pierdut deosebirea intre ezoterism si exoterism, ducand la suprimarea misterelor care isi bazau initierile pe doctrina interioara si ritual secret. In paralel, gandirea si limbajul simbolic al Orientului si miturile, care foloseau mai ales oralitatea, au fost inlocuite, cum spuneam, cu gandirea rationalist-empirica a Occidentului care a deschis drumul unei civilizatii tehnologice desacralizante si pana la urma dezumanizante. - Se poate vedea din aceasta foarte succinta prezentare cat de diferita de Occident este perspectiva gandirii lui Guenon, care este in fond gandirea traditionala imemoriala, si cat de apropiata de intelegerea civilizatiilor orientale... - Florin Mihaescu
CUPRINS
Cuvant inainte
PARTEA INTAI
Consideratii preliminare
Cap. I Orient si Occident
Cap. II Divergenta
Cap. III Prejudecata clasica
Cap. IV Relatiile intre popoarele vechi
Cap. V Chestiuni de cronologie
Cap. VI Dificultati lingvistice
PARTEA A DOUA
Modurile generale ale gandirii orientale
Cap. I Marile diviziuni ale Orientului
Cap. II Principiile de unitate ale civilizatiilor orientale
Cap. III Ce trebuie inteles prin traditie?
Cap. IV Traditie si religie
Cap. V Caracterele esentiale ale metafizicii
Cap. VI Raporturile metafizicii cu teologia
Cap. VII Simbolism si antropomorfism
Cap. VIII Gandirea metafizica si gandirea filozofica
Cap. IX Ezoterism si exoterism
Cap. X Realizarea metafizica
PARTEA A TREIA
Doctrinele hinduse
Cap. I Semnificatia precisa a cuvantului "hindus"
Cap. II Perpetuitatea Vedei
Cap. III Ortodoxie si heterodoxie
Cap. IV Despre buddhism
Cap. V Legea lui Manu
Cap. VI Principiul institutiei castelor
Cap. VII Sivaism si visnuism
Cap. VIII Punctele de vedere ale doctrinei
Cap. IX Nyaya
Cap. X Vaisesika
Cap. XI Sankhya
Cap. XII Yoga
Cap. XIII Mimansa
Cap. XIV Vedanta
Cap. XV Observatii asupra ansamblului doctrinei
Cap. XVI Invatatura traditionala
PARTEA A PATRA
Interpretarile occidentale
Cap. I Orientalismul oficial
Cap. II Stiinta religiilor
Cap. III Teosofismul
Cap. IV Vedanta occidentalizata
Cap. V Ultime observatii
Concluzie
